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La muerte y las amenazas no se detienen alrededor de las casas palafíticas hechas en mesas rústicas de los refugios de Wouna Nonam que se elevan a orillas
La muerte y las amenazas no se detienen alrededor de las casas palafíticas hechas en mesas rústicas de los refugios de Wouna Nonam que se elevan a orillas del río San Juan, al lado de la gruesa jungla que une el valle con Chocó.
Van a más de 10 años de los grupos armados, ya sean pandillas criminales, el ‘clan del Gulf’ o los antiguos narcoparamilitares llamados ‘Urabeños’ o ‘Clan Úsuga’, los Guerrillas de Eln y ahora, el ‘Segundo Marquetalia’ y otros disidentes de la Farc, Están rodeados de las comunidades de esta área, especialmente la del refugio Chachajo, que no se llega a la carretera porque no hay.
Área inferior de San Juan, entre Buenaventura, Valle y Chocó. Foto:Unidad de restitución de Valle del Cauca y eje de café
Para llegar a Chachajo, una aldea de tablas de madera, El río Calima primero debe ir primero durante más de una hora, comenzando desde el Corregimiento del Bajo Calima, de Buenaventura y luego tomar las aguas del ancho río San Juan.
Allí, la situación se volvió más grave en este 2025 porque los grupos armados están alrededor de esta comunidad que vive confinada y que debe ir a Buenaventura o a otras aldeas para suministrar alimentos y combustible, Bueno, solo se movilizan en canoas.
La persona de Buenaventura, Carlos Yferson Potes, lanzó la voz de alerta para los miembros de la comunidad que han llegado a la ciudad de Puerto para denunciar la situación crítica de confinamiento de esta población indígena, en el área inferior del río San Juan, después del Representación de los enfrentamientos entre los disidentes del FARC del frente ‘Jaime Martínez’ y el Eln.
Según la oficina del fiscal, hay 126 familias en el refugio de Chachajo, donde hay miedo a reclutar niños, adolescentes y jóvenes, especialmente, entre 16 y 18 años. La persona también señaló que 300 familias de Bajo Calima han tenido circunstancias similares, durante el mes pasado. Las clases en una escuela en el río San Juan tuvieron que ser suspendidas.
Buenaventura Foto:Natalia Cárdena Chaux
Algunos de los más grandes Waunaan en el refugio indígena de Chachajo hablan de diseños de los espíritus, como la dosificación del demonio. Pero muchos temen a esta figura de su tradición oral menos que los hombres armados que han acosado a diferentes comunidades al borde de San Juan, la cuna de esta cultura indígena donde viven los nativos se extienden entre ambos departamentos al lado y del lado del río, alrededor de 3.000 en la jurisdicción del Valle del Cauca. Esta es la cultura donde sus mujeres conservan el idioma nativo y se visten con la paruma, una tela de color que está envuelta en su cintura, como una falda.
Cansados de los asesinatos y amenazas, los desplazamientos de Woounaan se han presentado en el pasado, pero no quieren revivir ese pasado de otro éxodo, buscando refugios en el área urbana de Buenaventura, por lo que el «demonio» está armado en sus tierras.
Cerca está el territorio de Santa Rosa de Guayacán, en la zona rural de este municipio de Vallecaucano, declaró una protección humanitaria y biodiversa.
La condición para ingresar al refugio es ser un ciudadano que promueve la coexistencia y la paz. Instalaron cercas y carteles con los que hicieron visible su territorio y prohibieron la entrada de cualquier actor armado.
Buenaventura Foto:Tiempo de archivo
Sin embargo, la zona humanitaria, similar a la de la capital municipal de Buenaventura contra las pandillas criminales, que se estableció para dejar atrás los desplazamientos masivos y el miedo, vuelve a vivir bajo el miedo a las agresiones.
Chachajo y Santa Rosa de Guayacán son regiones remotas de sus orígenes ancestrales, de esas tierras con una diversidad de mundos míticos anclados en el Pacífico: El mundo de Dios el Padre o Maach Aai Pomaan Jêb; El de Ewandam Jêb, hizo a su hijo y que creó al hombre que también tiene su mundo, y el del ãhamiã Jeb, que vive bajo el terreno húmedo de la costa.
La Comisión Intereclesial de Justicia y Paz y la Brigada Internacional de Paz de la ONG estadounidense (PIB), que apoyó el proyecto de conformación de la comunidad de la paz, también han estado denunciando que en estos años, los grupos armados amenazan.
Como la mayoría de los guardias de Wounaan, Santa Rosa de Guayacán y Chachajo están sobre San Juan, donde vive su población para sembrar plátanos, plátanos, maíz y papa china, y para elaborar el viche, el licor destilado de la caña de azúcar.
Los Waunaan son uno de los 34 pueblos indígenas del país en riesgo de desaparecer, según el Tribunal Constitucional. En el valle, según el gobierno del departamento, hay menos de 3.000 que se concentran en gran medida en la costa.
El Jaibaná de Chachajo, que tiene el poder de comunicarse con los espíritus, no se separa de su bastón para asustar a los sacerdotes que causan enfermedades.
Su comunidad lo reconoce como un hombre de Aguerrido cuando se enfrenta a la dosificación, pero prefiere ser cauteloso cuando se trata de aquellos extraños que generalmente pasan por el río frente a las casas desde donde los Woounaan se ven temerosos.
Carolina Bohórquez
Corresponsal de El Tiempo
Cali
¿Miguel Uribe Attack tendría fines políticos? Foto:
