Se trata de Victoriano Arias Cusaluzán, quien anteriormente había sufrido desplazamiento por violencia
– Tinta clara
marzo 16, 2026
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Cuando transitaban por un camino ubicado en una zona rural del municipio de Barbacoas, Nariño, algunos de sus habitantes encontraron el cuerpo sin vida del líder comunitario y
Cuando transitaban por un camino ubicado en una zona rural del municipio de Barbacoas, Nariño, algunos de sus habitantes encontraron el cuerpo sin vida del líder comunitario y guardia indígena Victoriano Arias Cusaluzán, cuyo resguardo Tortugaña Telembí se encuentra en riesgo permanente por la presencia de actores armados.
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Comunidad indígena Awá rechaza asesinato del líder de su etnia. Foto:Unipa
Su vida estuvo enmarcada por el sufrimiento y el dolor, luego de enfrentar el drama del desplazamiento forzado en 2009 y cuando se desempeñaba como gobernador sustituto de su resguardo en 2013, también sufrió un nuevo desplazamiento junto a su familia.
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La víctima tenía esposa y tres hijos menores.
Según el Instituto de Estudios para el Desarrollo y la Paz (Indepaz), en la región también están presentes el frente disidente ‘Franco Benavides’ del ‘Bloque de Occidente’ del ‘Estado Mayoor Central’, el frente disidente de la ‘Segunda Marquetalia’, el ELN y algunas bandas criminales.
Comunidad indígena Awá rechaza asesinato del líder de su etnia. Foto:Unipa
La Unidad Indígena del Pueblo Awá (Unipa) informó sobre el asesinato e indicó que Deja a su esposa y tres hijos menores, quienes ahora requieren del apoyo integral del Estado para garantizar su protección.
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“Durante años acompañó procesos comunitarios, caminó junto a las autoridades y defendió con firmeza los derechos del pueblo Awá”, recordó la organización indígena.
Comunidad indígena Awá rechaza asesinato del líder de su etnia. Foto:Unipa
Hace 17 años ocurrió la masacre en el resguardo Tortugaña Telembí, marcando el inicio de un duro período de violencia, debido a la incursión de grupos armados ilegales en el territorio.
Informe Indepaz. Foto:indepaz
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‘La violencia no ha cesado’
«La violencia no ha cesado: de las familias que fueron desplazadas por esa masacre, al menos quince personas han sido asesinadas en los años siguientes, evidenciando la persistencia del riesgo y la falta de garantías reales para la vida y la permanencia en nuestro territorio», dijeron en la Unipa.
Allí señalaron que a lo largo de los años la voz de la comunidad se ha alzado exigiendo apoyo y mayores garantías de seguridad, pero «los llamados no han servido porque han quedado en simples reuniones, diálogos y promesas de los funcionarios de los gobiernos de turno».
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«Esta falta de respuestas efectivas mantiene al territorio en riesgo permanente, riesgo que se ha repetido a lo largo de nuestra historia y que hoy vuelve a cobrar la vida de uno de nuestros guardias indígenas, en medio de una grave situación marcada por amenazas, asesinatos, reclutamiento de menores, abanderamiento de actores armados y la expansión de la minería ilegal que afecta directamente a nuestras comunidades», subrayaron en la Unipa.
¿Violencia con diálogos de paz?
Pero lo que la organización aún no logra entender es que este escenario de violencia se da en medio de dos diálogos de paz, uno con los ‘Comuneros del Sur’ y otro con la ‘Coordinadora Nacional del Ejército Bolivariano’.
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Al respecto, señaló: “Si bien se habla de paz en los ámbitos institucionales, en el territorio indígena Awá persiste la violencia, el control armado y la violación sistemática de nuestros derechos colectivos”.
Ante el asesinato de Victoriano Arias, solicitó a la Fiscalía General de la República realizar una investigación seria y efectiva que permita esclarecer los hechos y capturar a los responsables materiales e intelectuales.
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En la Unipa solicitaron a la Unidad Nacional de Protección (UNP) implementar de inmediato medidas de protección, acordes con la realidad territorial y con los mecanismos de protección del pueblo Awá.
Exigieron al Gobierno Nacional avanzar en la implementación de acciones concretas que garanticen el desescalamiento real del conflicto armado en el territorio indígena, con la participación efectiva de las autoridades del pueblo Awá y respetando la autonomía territorial.